間所沙織年譜

　2009年に横須賀美術館で開催された展覧会のカタログに載っていた年譜から抜粋してみました。作品は最初のいくつかを掲載したもので、主要作品というわけではありません。

西暦	年譜	展覧会出品作品より
1924	5月24日愛知県に生まれる。父・山田台一は職業軍人。
1942	東京府立第二高女卒業。
1944	父が戦死、戸主となる。
1947	東京音楽学校本科声楽部卒業。
1948	作曲家芥川也寸志と結婚。長女出産。
1950	ロウケツ染を野口道方に、絵画を猪熊弦一郎の研究所に通って習い始める。
1953	第17回新制作協会展に出品。	「自画像」
1954	第6回日本アンデパンダン展に出品。第4回モダンアート協会展に出品、新人賞受賞。初個展。女流七人展。夫と中国・ソ連・東欧を旅行、これをきっかけに民話をテーマに作品を手がける。	「窓」「立っている人」「変身」「女」「断層」「化石」
1955	第5回モダンアート展出品。次女出産。第7回アンデパンダン展出品。岡本太郎主宰「実験茶会」に招待される。第40回二科展岡本太郎室に出品し、特待賞受賞。第2回個展。	「女の扉」「四人」「「女I」「女II」「女B」「民話君不去入れする弟橘比売命」「イザナギノミコトの国造り」
1956	第１回4人展。岡本太郎主宰の現代芸術研究所メンバーが浴衣デザイン。二科春季展。第10回女流画家協会展。九人展。第4回平和美術展。第41回二科展。	「ヤリを射立てられた大ムカデ」「大木ニハサマレタ若い神」「神話 神々の誕生」「羅生門の鬼退治」
1957	アートクラブ展。第3回個展。芥川と離婚。第11回女流画家協会展で船岡賞受賞。新鋭作家展。第9回日本アンデパンダン展。第42回二科展。	「古事記より」「大蟹譚」「喰う」
1958	二科春季展。第12回女流画家協会展。第43回二科展。二科落選五人展。	「トリ」「笑う」「太陽とマリオネット」
1959	第13回女流画家協会展。訪米し翌年までロサンゼルス、アートセンタースクールでグラフィックデザインを学ぶ。ロス・カウンティムージアム公募展入選。
1960	ニューヨーク着。第14回女流画家協会日米交歓展に在米出品者として参加。
1961	ニューヨーク、アートステューデントリーグのウィル・バーネット教室で油彩を学ぶ。
1962	帰国。第4回個展に滞米中の作品を出品。
1963	第17回女流画家協会展。建築家間所幸雄と結婚。	「黒いシェーブ」
1964	第18回女流画家協会展。	「赤と黒」
1965	第19回女流画家協会展。	「スフィンクス」
1966	1月31日病没。

出典：芥川沙織展. 横須賀美術館編. 横須賀美術館、一宮市三岸節子記念美術館、2009年. 111p. 展覧会カタログ ; 2009年2月14日-3月22日横須賀美術館、5月16日-6月21日一宮市三岸節子記念美術館

藤田嗣治と間所沙織

　東京国立近代美術館の所蔵作品展「MOMATコレクション 特集:誰がためにたたかう？」を観に行きました。最初の部屋にあった原田直次郎『騎龍観音』（1890）はさすがの迫力でしたが、おめあての藤田嗣治『アッツ島玉砕』（1943）のこれでもかという筆致には圧倒されました。近くでみるとどこまでも暗いのに、ちょっと離れるとなぜだかそうでもない。新聞評で読んだ小さな花も確かに描かれていました。どうしてこれが戦意高揚になるのかわかりません。
　ぼーっとして隣の部屋に入ると、今度は岡本太郎（1911-1996）の強烈なエネルギーが爆発していました。それと共に展示されていたのが、間所沙織（まどころ・さおり、1924-1966）の絵。解説から抜粋を載せておきます。

太平洋戦争への従軍経験を持つ岡本と、戦時下に青春を過ごした間所沙織。彼らは1950年代、戦争を引き起こした前の世代に挑むように、一気に大胆な表現を打ち出します。しかしその中で岡本は、戦争や原子力のうちに姿を現す、人間を破滅へ導きかねない巨大な力の存在に、複雑な魅力を感じてもいたようです。アメリカの原爆実験をテーマとした《燃える人》では、神秘的ともいえる原子力エネルギーへの恐れと期待が描かれています。一方、間所にとって人智を超えた神秘的なものとは、すべてのものごとのみなもとに位置する女性と考えられていたようです。

　間所の作品は、『女（B)』（1955）、『神話 神々の誕生』（1955）、『神話より』（1956）の3点が展示されていました。なるほど岡本に勝るとも劣らないエネルギーの塊でした。

平成27年度第1回 所蔵作品展 「MOMAT コレクション」出品作品リスト
http://www.momat.go.jp/am/permanent20150526_list27-1/

　なおこの展覧会はいくつかの例外作品を除いて撮影OK。接写やフラッシュはダメ、他の人の顔は撮らない、商用はダメ、などの制限はありましたが、基本的にOKにすることを選んだ美術館に拍手です。
東京国立近代美術館の「館内における写真撮影等の注意事項」PDF
http://www.momat.go.jp/cg/wp-content/uploads/sites/4/2015/01/note.pdf
http://www.momat.go.jp/am/exhibition/permanent20150526/

エリオットと大江健三郎

　T.S.エリオットに出会ったのは、独文科3年生の時だった。英文学にすこし興味がわき、とった講義にエリオットの『荒地』がでてきた。出だしの「4月は最も残酷な月」（April is the cruellest month)は有名だが、難解な詩でほとんど理解できなかった。ただ長い詩の一番最後が「シャンティ　シャンティ　シャンティ」で終わることは記憶に残った（シャンティはサンスクリット語で「平安」の意味）。
　2010年に芥川也寸志のオペラ『ヒロシマのオルフェ』を演奏した時、テキストを書いた大江健三郎についていろいろと調べてみた。すると大江が『荒地』を始めエリオットをたくさん引用しているのを知った。大江の初期の短編「上機嫌」の中に、ジャズの描写でつぎのようにでてくる。

……そのわたしの耳にジェリイ・マリガンとチェット・ベエカーのコンボのドラムス、ラリイ・バンカーのドラムの音は初期のバップのリズムで勢いよく、与えよ（ダッタ）、共感せよ（ダーヤヅヴァム）、自制せよ（ダムヤーク）、とささやきかけるのだったし窓にあたる雨の音は平安（シャンティ）、平安（シャンティ）、平安（シャンティ）と歌ってた！

出典：大江健三郎『見るまえに跳べ』（新潮文庫、2000）所収「上機嫌」p300

この（ダッタ）（ダーヤヅヴァム）（ダムヤーク）と、（シャンティ）（シャンティ）（シャンティ）はまさにエリオットそのままである。

lucyblog.hatenablog.com

八月や六日九日十五日

八月や六日九日十五日　荻原枯石（おぎわら・こせき）。忘れ得ぬ日々は既に足利の俳人が句にしていた。私は日航機事故の12日も加え毎年祈りの日としている（どの日も直接の縁はないが）。我が家は4人のうち3人が8月生まれで、8月は誕生と鎮魂の月である。そういえば長男の連れ合いも8月生まれだ。写真はベランダの日日草。
　8月13日は指揮者・山田一雄先生と、オーケストラの仲間だった上原誠さんのご命日。この日も特別。

ウーラントの詩「ハーラルト」

　上智大学ドイツ文学論集に寄稿した文が、機関リポジトリで読めることがわかったので、リンクをつけておきます。ダンディの交響詩『魔の森』の元になった詩です。

ウーラントの詩『ハーラルト』を翻訳して
http://repository.cc.sophia.ac.jp/dspace/handle/123456789/35778

宮柊二の短歌

　日本経済新聞2015年3月1日詩歌・教養欄の連載最終回の最後のところをメモしておきます。

宮柊二（４）戦場からの手紙：無名兵士の覚悟うたう（愛の顛末 / 梯久美子）

　戦火をくぐり、おびたたしい死を見てきた柊二にとって、わが子の誕生はどんなにか嬉しい出来事だったろう。
　この翌月に戦争は終わった。柊二は昭和61年に74歳で没するまで、戦後短歌を文字通り牽引した。数多くの名歌を残したが、晩年にこんな歌を発表して話題を呼んだ。
《中国に兵なりし日の五カ年をしみじみ思う戦争は悪だ》
　まっすぐな詠みぶりに、体験の重みと、時を経ても褪せることのない実感がにじんでいる。兵士として戦場の生死を見定めようとした青年の日の覚悟は、最後まで太い背骨となって宮柊二の人生を貫いた。

東洋文庫のイスラーム展

東洋文庫でやっているイスラーム展を観に行きました。会期は2015年1月10日～4月12日。いろいろな種類のコーラン、羊皮紙に書かれた契約書、アラビアから中央アジア、南アジア、東南アジア、中国、そして日本のイスラーム、と分かりやすく実物を展示し解説していました。図録があったので内容をメモしておきます。

東洋文庫ミュージアム企画展示　もっと知りたい！イスラーム展　http://toyo-bunko-museu.sub.jp/

もっと知りたい！『イスラーム』 / 東洋文庫編
　東京 : 東洋文庫, 2015.1.10
　21cm ; 28p （時空をこえる本の旅 ; 9）
　ISBN: 9784809703225
目次
ごあいさつ　…1
■本編
「イスラーム」入門　…2
『コーラン』とは？　…4
１　コーラン　…5
イスラーム法　…6
２　ハディース　…6
３　ヴェラム製アラビア語契約文書　…7
４　オスマン帝国全覧　…8
５　エジプトの習慣と風俗　…9
イスラーム原理主義とは　…10
６　マナール聖典注釈　…10
イスラームの広がりと多様性　…11
７　大旅行記　…11
イブン・バットゥータの旅とイスラームの世界的な広がり　…12
中央アジアのイスラーム　…13
８　幸福になるための知恵（クタドゥグ・ビリグ）　…13
９　テュルク諸語集成　…14
10　ロシア帝国服飾図鑑　…14
南アジアのイスラーム　…15
11　シャー・ジャハーンの肖像
　　（『8～18世紀ペルシア・インド・トルコのミニアチュール絵画』より）…15
東南アジアのイスラーム　…16
12　スジャラムラユ（マレー王統記）　…17
13　東方諸国記　…18
14　アチェ人　…19
中国のイスラーム　…20
15　回回原来　…21
16　回回風俗図　…22
17　相承図　…23
日本とイスラーム世界の出会い　…24
18　続日本紀　…25
19　采覧異言　…25
20　輿地誌略　…26

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■附録
　おもな参考文献　…27
　執筆者紹介　…28